Спецвыпуск журнала "Богословские размышления", 2011 год. 
Тема спецвыпуска - "Богослужение церкви: прошлое и настоящее".

Аннотации статей: 

К вопросу о литургике в евангельской церкви
Виктор ШЛЁНКИН
В данной вводной статье автор выражает общие библейские богословские представления о литургике. Здесь изучаются представленные читательской аудитории материалы и статьи, которые уже  рассматривали данную тему. В исследовании вопроса анализируется эволюция литургического богословия (если такое в Библии имеется) с Ветхого Завета (период монархии в Израиле) до появления ранних домашних церквей. Рассматривается вопрос культа, обряда и благодати - темы, которые актуальны для византийско-православного богословия. В конце работы предлагаются как практические, так и критические выводы в отношении вопроса литургического богословия. 

Семантика поклонения в Ветхом Завете
Уильям Л. О'БЕРН
Данное исследование призвано выявить некоторые основные принципы поклонения Богу через рассмотрение «семантики поклонения» в текстах Ветхого Завета. Данная статья рассматривает семантику слов, описывающих акты поклонения в Ветхом Завете с целью изучения образцов, формы и содержания поклонения, чтобы иметь возможность устраивать литургию, основываясь на примерах и установлениях Слова Божьего, описанных в Ветхом Завете. Разбор семантики слов раскрывает полноту трехмерного характера поклонения, где третьим аспектом является яркое, многообразное прославление Бога. Итак, мы можем сделать заключение, что исследование семантики поклонения в Ветхом Завете раскрывает перед нами основополагающие аспекты поклонения для устроения христианской литургии. 

«Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий» – послание древности для современной Церкви (на примере книги Экклезиаст 4:17-5:6)
Даниил САМОЙЛЕНКОВ
В настоящее время в евангельских церквах ведется немало споров относительно новых форм богослужения. Однако не так часто можно услышать глубокие размышления об истинной сути церковного богослужения и об ответственной  роли рядового верующего в нем. А ведь именно «библейская теория» должна определять современную богослужебную практику, а не наоборот. В данной статье представлено экзегетическое исследование Эккл. 4:17-5:6, которое раскрывает универсальные принципы (советы) Экклезиаста относительно богопоклонения, которые особенно актуальны для современных христиан.  

Проблемы храмового богослужения во времена Иисуса Христа (Мк. 11:12-25)
Надежда ТАРАСЕНКО
Действия Иисуса и Его слова в Храме (11:15-18) являются символическими, подобно действиям ветхозаветных пророков. Пребывание в Храме есть отражение всей жизни народа Израиля, а так как с обстановкой в Храме существовали определенные проблемы, то Иисус через проклятие смоковницы дает своеобразное предупреждение по поводу того, что может произойти с этим религиозным местом. Иисус следовал первоначальному замыслу Храма, который должен был быть местом молитвы. Однако из обличения, которое произносит Иисус, ясно, что Храм не исполнял своей надлежащей функции – не способствовал встрече и общению человека с Богом. Это и было главной проблемой культового места Израильского народа. 

Истоки христианских собраний: эллинистический банкет или иудейская синагога?
Валерий АЛИКИН
Современные исследования говорят о том, что с социологической точки зрения общины ранних христиан функционировали как религиозные ассоциации в греко-римском мире. Основной формой деятельности ассоциаций было проведение совместного банкета, состоящего из общего ужина и пира. В данной статье представлены основные источники первого и второго веков, которые убедительно показывают, что первые христиане проводили свои собрания согласно общей традиции пиров в греко-римском мире, которая была общей для всех, включая евреев. Сравнивая имеющиеся свидетельства раннехристианских собраний и собраний в иудейкой синагоге в первом веке, можно прийти к заключению, что истоки раннехристианского богослужения следует искать не в традиции субботнего синагогального собрания, а в традиции эллинистического пира. 

Практика проведения собраний Коринфской церкви в середине первого века
Анатолий СЫСОЕВ
Исследования в области практики проведения христианских собраний свидетельствуют о том, что христианские собрания в середине первого столетия не придерживались традиции синагогального собрания. Они имели двухчастную структуру и проводились в более свободной форме, чем иудейские собрания в синагоге, где сущностью собрания было чтение Закона с дальнейшей его интерпретацией. Христианские собрания организовывались по типу собраний добровольных ассоциаций греко-римского мира, где присутствовал общий банкет, переходящий в симпозиум. На примере свидетельств Коринфской церкви в данной статье показывается, что христианское собрание было ужином, на котором присутствовало пение, молитвы, языки, пророчества, проповеди, учение и другие проявления харизмы. Могли присутствовать также и дискуссии, рассуждения, даже споры. Особая роль уделялась действию Духа Святого. 

Роль обрядов в новозаветной общине
Мария КАРЯКИНА
Религиозные обряды исполняют две функции: являясь буфером между миром духовным и миром материальным, они позволяют человеку прикоснуться божественного; в то же время обряды, как «язык религии», дают людям выразить свой духовный опыт переживания, служат единению общины верующих и помощью в передачи традиции и богословия. Жертва Христа упразднила необходимость использования обряда для обеспечения связи с Богом, и таким образом, актуальной осталась только функция обряда как регулятора эмоциональной жизни и невербального выражения переживаний человека.  

Поклонение в Тронном зале (Откр. 4, 5): поиск герменевтического протообраза и богословского значения
Александр БЕЛЯЕВ
При чтении книги Откровения возникает множество вопросов герменевтического, исагогического, экзегетического, теологического характера. В статье автор освещает два основных вопроса. Во-первых, анализирует возможные варианты ответа о герменевтическом протообразе сцены поклонения в Тронном зале в Откр. 4, 5. Во-вторых, в рамках теологического размышления представляет ответ на вопрос о том, какие принципы мы можем извлечь из данного библейского отрывка для осуществления поклонения в современной жизни. 

Богослужение: «гнозис» или «кардиа» в контексте российской ментальности
Анатолий РЕМЕЗОВ
Автор статьи считает необходимым рассмотреть литургику в системе координат «кардия» и «гнозис», что позволяет переориентировать практику поклонения  в сторону гармоничного восприятия с учетом «всего человека». Кроме того, экзегезис ключевой фразы Иоанн 4:21-23 (evn pneu,mati kai. avlhqei,a|) позволил сделать вывод о существовании разных прочтений: «Западное» и «Восточное», где, согласно мнению автора, более корректное «Восточное» не стало все-таки практическим руководством ортодоксальных сообществ. Ответ на парадоксы необходимо искать в российском менталитете – полагает автор. 

Литургия как один из ключевых уровней самоидентификации церкви
Сергей САМОЙЛЕНКОВ
Церковь в своей многогранности и динамичности  представляет собой неисчерпаемую область изучения и исследования. Вопрос идентичности церкви требует многих продуманных действий и оценок. Кризисы идентификации – естественный процесс в обществе, в том числе и в церкви. Незнание закономерностей самоидентификации может деструктивно сказаться на жизни церкви, ввергая ее в паническое, хаотичное, маргинальное и  в подобного рода состояния. В данной статье делается попытка на основании материалов изучаемой темы смоделировать уровни идентификации церкви и выявить самый значимый из них. Литургия церкви будет рассмотрена как необходимый уровень самоидентификации церкви. На этом уровне более всего сконцентрирована деятельность церкви и потому литургия должна быть привлекательной, убедительной. Но в то же время она является самым уязвимым местом, где и будут возникать кризисы. Смелые решения в устранении кризиса самоидентификации более укрепят авторитет церкви.  

У истоков формирования пятидесятнических собраний
Татьяна НИКОЛЬСКАЯ
В статье на примере пятидесятников рассматривается эволюция собраний русских протестантов. Порядок собраний сформировался под воздействием особых исторических условий, внешних влияний (зарубежные протестанты, прежде всего, пятидесятники, российские евангельские христиане и баптисты, в меньшей степени – русские сектанты), а также в результате самобытного творчества верующих. В статье использованы архивные документы, материалы периодических изданий, конфессиональные исследования, воспоминания верующих, личные наблюдения автора. Особое внимание уделяется вопросам преемственности российского пятидесятничества с евангельским христианством и баптизмом, его взаимосвязи с сектантством, обрядовым различиям между пятидесятническими течениями.